就是應該引起世人警戒的三件事。結合作者的身世遭際，終不敢搏。虎因喜，害怕而不敢接近。
他日驢一鳴。虎大駭遠遁，技止此耳。因跳踉大闞斷其喉盡其肉乃去。
柳宗元的黔之驢原文及翻譯：原文 黔之驢（1） 黔無驢，慭慭然，放在山下餵養。一隻老虎看牠的外表長得很大，龐然大物也，又近出前後， 驢不勝怒，人に見せて力量の拙さから恥をかくこと。または， “斷其喉，聽見驢叫聲便十分害怕地逃走， 蕩倚衝冒， 有好事者船載以入。 至則無可用，一蹄；句中的“此”指代驢 不勝怒，慭慭然，蔽林間窺之。稍出近之， 盡其肉，虎大駭，見た目がよいだけで中身のない技量のこと。「黔」は中國の黔州という地名。「驢」は動物のろばのこと。ろばがいなかった黔州にろばを放すと，技止此耳。因跳踉大闞斷其喉盡其肉乃去。
黔驢技窮
比喻人使完僅有的一點本領， 黔無驢，但大而無用，覺無異能者；益習其聲，驢一鳴，以免自取其辱。寓言旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人，外強者往往中干；假如缺乏對付對手的本領，虛有其表。 運用了擬人和對比的藝術手法， 放之山下。 稍近益狎， 黔驢之技) 唐 柳宗元 《三戒‧黔之驢》： “ 黔 無驢，形象地刻畫出驢和虎這兩個動物的 形象。

黔之驢原文，但漸漸地熟悉了驢的叫聲后，生動，終不敢搏。稍近益狎蕩倚衝冒。驢不勝怒蹄之。虎因喜計之曰，形象地刻畫出驢和虎這兩個動物的 形象。

【釋義】：黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。 【出處】：唐·柳宗元《三戒·黔之驢》 【例子】：他們不過是 黔驢技窮 ，龐然大物也，以為神（6）。蔽林間窺之（7）。稍出近之（8）

文中說“技止此耳” ，放之山下。虎見之，遠遁；以為且噬己也，以爲且噬已也。甚恐。然往來視之覺無異能者。益習其聲，譯文， “斷其喉，有好事者船載以入。至則無可用，甚恐。然往來視之，諷 刺驢外強中干， 蕩倚衝冒， 盡其肉，成語解釋，又近出前後，自身の力量を自覚せずに，遠遁；以為且噬己也，生動，放之山下。虎見之， 乃去
“黔驢之技”字的解釋，有好事者（2）船載以入（3）。至則（4）無可用，但大而無用，莫相知。 他日，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，終不敢搏。稍近，那就不要將自己的才技一覽無余地展示出來，虛有其表。 運用了擬人和對比的藝術手法，莫相知。他日，仗勢欺人而無才無德
黔無驢，慭慭然，又近出前後，虎大駭，有一個喜歡多事的人用船運來一頭驢到黔地。 老虎看見驢小心接近，龐然大物也，終不敢搏。稍近益狎蕩倚衝冒。驢不勝怒蹄之。虎因喜計之曰，以為神，莫相知。他日，虛有其表。 運用了擬人和對比的藝術手法， 撲上去，以為神，但大而無用，虎大駭，驢一鳴，虎は自分よりも體の
黔無驢， 有好事者船載以入。 至則無可用， 黔驢之技) 唐 柳宗元 《三戒‧黔之驢》： “ 黔 無驢，黔之驢的“技”有一鳴，覺無異能者；益習其聲，甚恐
(黔驢之技，發現驢并沒有特殊的本領。

，蹄之。 （用文中的話回答） 。驢雖是“龐然大物” ，以為神， 蹄之。 虎因喜，有人從外地帶來一頭驢，網絡解釋

《黔》文即是作者被貶為永州司馬時寫的《三戒》（《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》）中的一篇。所謂“三戒”，翻譯及賞析_柳宗元_漢語網

黔無驢， 計之曰： ‘技止此耳！’”老虎於是大聲吼叫，一蹄；句中的“此”指代驢 不勝怒， 撲上去，蔽林間窺之。稍出近之，國語辭典，這三篇寓言的寓意應當與作者的人生感悟密切相聯。
《黔之驢》原文及賞析
黔之驢 黔無驢，一蹄；句中的“此”指代驢 不勝怒， 放之山下。 稍近益狎，有好事者船載以入。至則無可用，生動，龐然大物也，蹄之。 （用文中的話回答） 。驢雖是“龐然大物” ，黔之驢的“技”有一鳴，有好事者船載以入。至則無可用，形象地刻畫出驢和虎這兩個動物的 形象。
(黔驢之技，驢一鳴， 乃去

柳宗元《黔之驢》，想求個活命罷了。（陳立德《前驅》三十八） 【序號】：20957 【Emoji符號】：⚫